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Composed in the middle of the eleventh century CE, the Naṭarājapaddhati is the earliest surviving Śaiva ritual manual (paddhati) known to have been written in the Tamil country. This volume furnishes a critical edition of the first 340 verses of this hitherto unpublished work, which detail the daily obligatory rites of an ācārya who has been initiated (dīkṣita) in the Śaivasiddhānta tradition. It provides precise instructions on the sequence of performing all rites, from waking up in the early morning until bedtime. The author, Rāmanātha, a disciple of a certain Naṭarāja (also known as Naṭeśa), to whom he pays homage and in whose honour the work is named, mentions that he resides in a monastery (maṭha) situated on the eastern side of the temple of Śiva Puṣpavaneśvara, in some unidentified town.

T. Ganesan worked as a Senior Researcher at the French Institute of Pondicherry from 1985 until his retirement in 2017 and continues to be affiliated with the IFP. He has published a detailed monograph, Two Śaiva Teachers of the 16th Century: Nigamajñāna I and His Disciple Nigamajñāna II. Among his significant publications are the first critical edition of the Varuṇapaddhati along with the unpublished commentary of Nigamajñāna II, and Śivajñānabodha with the Laghuṭīkā. He is also the co-editor of the first three volumes of the Sūkṣmāgama and is currently working on the critical edition of its fourth and final volume.

S. A. S. Sarma joined the Pondicherry Centre of the École française d’Extrême-Orient (EFEO) in 1989, where his profound interest in ritual literature led him to prepare critical editions of various Śaiva ritual works. His notable publications include collaborative editions of the Pañcāvarataṇastava (IFP/EFEO, 2005), the Dhyānaratnāvalī (2012), and the first volume of Trilocanaśiva’s commentary on the Somaśambhupaddhati (in press). He is also known for his critical edition of the Kapilasṃrti (Torino, 2007), for his work with Jean-Luc Chevillard on the Digital-Tevaram (IFP/EFEO, 2007), and for articles on Kerala tantric rituals.

Composé au milieu du XIe siècle de notre ère, la Naṭarājapaddhati est le plus ancien manuel rituel śivaïte (paddhati) produit au pays tamoul qui nous soit parvenu. Ce volume fournit une édition critique des 340 premiers vers de cet ouvrage inédit, qui détaillent les rites quotidiens obligatoires d’un ācārya initié (dīkṣita) dans la tradition du Śaivasiddhānta. Il fournit des instructions précises sur la séquence d’exécution de tous les rites, depuis le réveil au petit matin jusqu’au coucher. L’auteur, Rāmanātha, disciple d’un certain Naṭarāja (également connu sous le nom de Naṭeśa), auquel il rend hommage et en l’honneur duquel l’ouvrage est nommé, mentionne qu’il réside dans un monastère (maṭha) située à l’est du temple de Śiva Puṣpavaneśvara, dans une ville non identifiée.

T. Ganesan a travaillé en tant que chercheur senior à l’Institut français de Pondichéry de 1985 jusqu’à sa retraite en 2017. Il est toujours affilié à l’IFP. Il a publié une monographie détaillée intitulée “Deux Enseignants Śivaïtes du XVIe Siècle: Nigamajñāna I et Son Disciple Nigamajñāna II.” Parmi ses publications importantes, on trouve la première édition critique du Varuṇapaddhati accompagnée du commentaire inédit de Nigamajñāna II, ainsi qu’une edition du Śivajñānabodha avec sa Laghuṭīkā. Il est également co-éditeur des trois premiers volumes du Sūkṣmāgama et travaille actuellement sur l’édition critique du quatrième et dernier volume.

S. A. S. Sarma a rejoint le Centre EFEO de Pondichéry en 1989, où son profond intérêt pour la littérature rituelle l’a conduit à préparer des éditions critiques de divers ouvrages rituels śivaïtes. Il a notamment publié des éditions en collaboration du Pañcāvarataṇastava (IFP/EFEO, 2005), de la Dhyānaratnāvalī (2012), ainsi que le premier volume très attendu du commentaire de Trilocanaśiva sur la Somaśambhupaddhati (sous presse). Il est également connu pour son édition critique de la Kapilasṃrti (Turin, 2007), pour son travail avec Jean-Luc Chevillard sur le Digital-Tevaram (IFP/EFEO, 2007), et pour des articles sur les rituels tantriques du Kerala.