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An Enquiry into the Nature of Liberation : Bhaṭṭa Rāmakaṇṭha’s Paramokṣanirāsakārikāvṛtti, a commentary on Sadyojyotiḥ's refutation of twenty conceptions of the liberated state (mokṣa).


Author For the first time critically edited, translated into English and annotated by Alex Watson, Dominic Goodall, S.L.P. Anjaneya Sarma
Publisher Institut Français de Pondichéry / Ecole Française d'Extrême-Orient
Year 2013
Pages 508 p.
Series Collection Indologie n°122
Language Sanskrit, English
Tags Indology Sanskrit Studies
ISBN 978-81-8470-195-1
Price 900.00 INR (38.00 EUR)

About the Book

This book presents a short philosophical treatise in which twenty rival theories of the liberated state (mokṣa) are introduced and countered, and a long, discursive commentary that explores and develops the arguments that the treatise advances or implies. The original treatise comprises fifty-nine Sanskrit verses composed by Sadyojyotiḥ (c. 675–725 AD), the earliest named Śaiva philosopher of the Mantramārga of whom works survive. The commentator, Bhaṭṭa Rāmakaṇṭha (c. 950–1000 AD), was a Kashmirian whose writings systematised the doctrines of the classical Śaiva Siddhānta, for some centuries the dominant school of tantric Śaivism. Presented here is a first critical edition of these interlinked works and a richly annotated English translation. A lightly annotated introduction lays out clearly the ideas that the edited texts expound. Their study casts light not only on the history of Śaiva thought, but also on a number of religio-philosophical doctrines for which little other testimony survives.

Keywords

Liberation (mokṣa), Śaiva siddhānta, Indian philosophy, Hindu theology, Śaivism, Sanskrit philology, Sadyojyotiḥ, Rāmakaṇṭha

About the Author

1) Alex Watson is the Sanskrit Preceptor at Harvard University, and author of The Self’s Awareness of Itself. Bhaṭṭa Rāmakaṇṭha’s Arguments Against the Buddhist Doctrine of No-Self (Vienna, 2006). After a BA in European Philosophy and Psychology (University of Oxford), he switched to Indian Philosophy and Sanskrit, completing an MA (SOAS, University of London), MPhil, DPhil and JRF (University of Oxford). He has held research fellowships at the EFEO (Pondicherry), a JSPS fellowship at Kyushu University, and has taught at the University of Vienna. 2 ) After studies in Oxford and in Hamburg, Dominic Goodall passed several years working in Pondicherry, where he was head of the Pondicherry Centre of the École française d’Extrême-Orient from 2002 to 2011. He has published critical editions of Śaiva works and of classical Sanskrit poetry (most recently, with Csaba Dezső, the eighth-century Kuṭṭanīmata of Dāmodaragupta). He is currently based in Paris, where he gives lectures on Indian and Cambodian Sanskrit literature at the École Pratique des Hautes Études (section des sciences religieuses). 3) After receiving a traditional education under his father and paternal uncle, S.L.P. Anjaneya Sarma took MA and PhD degrees in Sanskrit poetry and grammar from Andhra University in Vishakhapatanam. From 1972 to 1987 he was Assistant Professor at Matrushri Oriental College in Andhra Pradesh and since 1987 he has been working as a Senior Research Fellow at the École française d’Extrême-Orient in Pondicherry. He has penned two monographs in the field of Sanskrit grammar, one dealing with the Guruprasādapariśīlana and the other with commentaries on a sūtra of Pāṇini (Aṣṭādhyāyī 1.3.67), as well as several articles. He participates in traditional Indian scholastic debates (sadas), but also teaches and works with Western students of Sanskrit.

En Français

À propos du livre

Ce livre présente un court traité philosophique qui expose et réfute vingt théories rivales de l’état de délivrance (mokṣa), ainsi qu’un long commentaire discursif qui explore et développe les arguments avancés de manière explicite ou implicite par le traité. Ce traité d’origine comprend cinquante-neuf stances rédigées par Sadyojyotiḥ (c. 675–725 de notre ère), qui est, parmi les philosophes shivaïtes du Mantramārga dont les écrits ont survécu jusqu’à nos jours, le plus ancien connu. Son commentateur, Bhaṭṭa Rāmakaṇṭha (c. 950–1000 de notre ère), était un exégète cachemirien qui, par ses ouvrages, a systématisé les doctrines du Śaiva siddhānta classique, l’école dominante du shivaïsme tantrique pendant plusieurs siècles. Le lecteur trouvera ici une première édition critique de ces deux ouvrages liés, suivie par une traduction anglaise richement annotée. Une introduction avec une annotation plus restreinte expose les idées que les textes édités examinent. Leur étude éclaire non seulement l’histoire de la pensée shivaïte, mais aussi plusieurs doctrines théologiques pour lesquelles les témoignages sont rares.

Mots-clés

délivrance (mokṣa), śaiva siddhānta, philosophie indienne, théologie hindou, śivaïsme, philologie sanskrite, Sadyojyotiḥ, Rāmakaṇṭha

À propos de l'auteur

1) Alex Watson est Maître de conférences (« Sanskrit Preceptor ») à l’Université de Harvard et auteur de The Self’s Awareness of Itself. Bhaṭṭa Rāmakaṇṭha’s Arguments Against the Buddhist Doctrine of No-Self (Vienne, 2006). Après ses études en philosophie européenne et psychologie à l’Université d’Oxford, il s’est consacré à l’étude de la philosophie indienne et du sanskrit, avec un MA à la School of Oriental and African Studies à Londres, suivi par un MPhil, un doctorat et un « Junior Research Fellowship » (études post doctorales) à l’Université d’Oxford. Il a obtenu des bourses de recherche de l’EFEO (Pondichéry), une bourse JSPS à l’Université de Kyushu, et a également enseigné à l’Université de Vienne. 2) Après avoir étudié à Oxford et à Hambourg, Dominic Goodall a travaillé pendant plusieurs années à Pondichéry, où il était responsable du Centre EFEO de 2002 à 2011. Il a publié plusieurs éditions critiques d’ouvrages shivaïtes et poétiques en sanskrit, dont le plus récent est une édition et traduction anglaise d’un roman sanskrit en vers du VIIIe siècle, le Kuṭṭanīmata de Dāmodaragupta, en collaboration avec Csaba Dezső. Affecté actuellement à Paris, il anime des séminaires à l’EPHE (Ve section) sur la littérature sanskrite indienne et cambodgienne. 3) Après une éducation traditionnelle auprès de son père et de son oncle paternel, S.L.P. Anjaneya Sarma a obtenu un MA et un doctorat en poésie et en grammaire sanskrites de l’Andhra University à Vishakhapatanam. Il fut Assistant Professor au Matrushri Oriental College en Andhra Pradesh entre 1972 et 1987, et, depuis 1987, il travaille en tant que Chargé de Recherche (Senior) au Centre EFEO de Pondichéry. Il est l’auteur de deux monographies sur la grammaire sanskrite : l’une se consacre au Guruprasādapariśīlana et l’autre à tous les commentaires jusqu’ici inédits sur un sūtra de Pāṇini (Aṣṭādhyāyī 1.3.67). S.L.P. Anjaneya Sarma a également publié de nombreux articles. Il participe souvent aux débats traditionnels de pandits (sadas), mais il enseigne et collabore aussi avec des sanskritistes occidentaux